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人格特色二：大容无忍。高僧襟怀博大，容万物而能化之，无忍耐、忍受之煎熬。“忍”是人有意识地强制性地自我克制。“忍”是会意字，字形是心上一把刀，造字本身就隐含着“刀尖顶在胸口，不得不退一步”的无奈。“忍”对忍者来说，是不得已而为之，是压抑的、煎熬的、痛苦的。一个人，特别是做大事的人，能忍、善忍，是避免祸患和成就事业必不可少的优良品质。而对高僧来说，无所谓忍，也无须忍，因为栽赃陷害、指责侮辱以及种种辛劳等，落到高僧身上，就如一两个雨点落进大海，立刻与海水融为一体，化而为无、为空、为零，根本无疏离、对抗而言，何谈克制忍耐。正如“肩上无负物，何须担当”“心中无垒块，何来焦虑”一样，高僧根本无忍耐之痛苦，所以始终一脸平静。无忍是“忍”的高境界，而无忍，必须以“能接纳万象并融而为一”为前提，“能接纳万象并融而为一”，则又是雅量容宇的高境界，所以，大容无忍。高僧做到了。

　　人格特色三：大善无疆。中国传统文化中，儒释两家都积极导人向善，释家以“佛心”为旗帜，佛心是大善，大善无边界，普度天下众生，无论贤与不肖，无论男女老少；儒家以“仁”为圭臬，仁是至善，至善无终结，任劳任怨，以德报怨，唯义是是，矢志不渝。高僧为少女解困的以德报怨、为抚养幼儿的辛辛苦苦和面对世人指责侮辱的理解默纳等，充分体现了大善无疆、至善无终的高境界。

　　司马迁在《史记•孔子世家》中赞美孔子时说：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止'，虽不能至，然心向往之。”意思说，孔子的大德境界就如巍巍的高山，我们无法攀登到极顶；就如宽阔的大道，我们无法走到尽头。尽管我们无法达到孔子的精神境界，但我们可以心向往之。借此，我们可以说：我们无法达到高僧“大智无痕、大容无忍、大善无疆”的